LA VOZ DE DIOS EN EL DOLOR
Como la parábola de la higuera estéril nos ayuda a comprender el sufrimiento (Lucas 13)
Durante esta última semana
hemos sido testigos de la tragedia que ha sucedido en Chile con los peores
incendios forestales de nuestra historia. De acuerdo a los informes que
tenemos, la superficie quemada supera toda la ciudad de Santiago, y sigue
aumentando día a día. De esta manera es que el dolor se encuentra instalado en
nuestra sociedad y nos preguntamos ¿Qué bueno puede suceder de lo malo?
En la Palabra de Dios vemos
muchos pasajes bíblicos en los cuales se nos habla del sufrimiento humano. En
una ocasión fue el mismo Señor Jesucristo quien fue interrogado respecto al
problema del dolor humano, y les refirió a sus oyentes una parábola para que
comprendiesen la importancia de este tema.
I.- EN MUCHAS
OCASIONES ME ENFRENTARÉ AL DOLOR
En
este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos
cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. (Lucas 13:1)
Este primer informa nos habla
de una situación trágica por causa de la
maldad humana. En este caso tenemos a Herodes que trata de manejar una
situación religiosa por medio de la violencia.
En el período de la Pascua
Judía, que se celebraba una vez al año, la mayoría de los judíos acudían a
Jerusalén para ofrecer sacrificios a Dios. En el día de la preparación de la
Pascua, cualquier judío, y no sólo el sacerdote, podía ofrecer sus sacrificios
delante de Dios.
Pero además de esto, durante
la Fiesta de la pascua era frecuente que el sentimiento nacionalista de Israel
se levantara, por lo cual eran frecuentes las revueltas y problemas durante
dichas fiestas. De esta manera, es muy probable que, durante esos días, un
grupo de zelotes, aprovechando la multitud, levantara manifestaciones populares
contra el poderío del Imperio Romano.
Esta acción fue sofocada
violentamente por Herodes, quien mató a estos hombres mientras se celebraban
los sacrificios en el templo.
O aquellos
dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, (Lucas 13:4a)
Este segundo informe nos
habla de una situación trágica por causa
de un accidente. En esta historia no tenemos a una persona que sea la causa
de la tragedia, sino que es una acción natural.
El estanque de Siloé se
menciona en el Evangelio de Juan 9:7, cuando el Señor manda a lavarse a dicho
lugar a un ciego al cual le está sanando. Este estanque fue construido al
suroeste de Jerusalén por el rey Ezequías como la desembocadura de un canal (2 Reyes 20:20).
Pero estas no son sólo dos
historias de dolor, sino dos historias dolorosas que llevaban a los oyentes de
Jesús a preguntarse.
II.- EL DOLOR ME PRODUCE PREGUNTAS
Cuando enfrentamos el dolor,
nuestra mente se pregunta ¿Por qué? Y muchas veces nos confundimos y no hayamos
respuestas claras.
Primera
respuesta: Las personas que sufren lo hacen porque son más malvadas que otros. (vs.
2 y 4b)
Respondiendo
Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas,
eran más pecadores que todos los galileos?
¿pensáis
que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén?
(Lucas 13:2, 4 b)
Es importante
destacar que los que rodeaban a Jesús pensaban que el motivo del sufrimiento de
los zelotes que murieron por Herodes (maldad humana) y los que murieron por el
accidente de la torre de Siloé (causa natural), eran más pecadores y más culpables que otros.
Pero el Señor Jesús niega esta forma
mecánica de ver el pecado y su castigo. Si bien no niega que los galileos
involucrados en el caso de Herodes sean culpables, rechaza que su muerte sea
una confirmación que son más pecadores. De esta manera, el Señor
Jesús está en contra de ver la justicia divina de una forma ciega y cruel.
Pero la mayoría de nosotros
no ve de esta forma el mal el día de hoy. Quizás para nosotros puede ser una de
las dos opciones siguientes.
Segunda
respuesta: Las personas que sufren lo hacen porque Dios es indiferente al dolor
humano.
Norman
Geisler en
su libro “Si Dios existe ¿Por qué el
mal?” señala la lógica con que algunos toman el dolor:
1.- Un Dios totalmente bueno debe tener un buen propósito en todo.
2.- Sin embargo, algunos sufrimientos no tienen un buen propósito.
3.- Por lo tanto, es imposible que exista un Dios totalmente bueno.
Por esto es que muchos han
llegado a la conclusión que Dio es indiferente al dolor humano o bien no
existe. C. S. Lewis señaló:
“Nos desconcierta ver cómo la desgracia cae sobre gente decente, inofensiva, valiosa; sobre madres de familia capaces, trabajadoras, o pequeños comerciantes laboriosos y frugales; quienes han trabajado tan duramente, y de manera tan honrada, por su modesta parcela de felicidad, y que ahora parecen empezar tan justamente a disfrutar de ella” (El problema del dolor, p. 107)
Pero el hecho que nosotros no
sepamos el propósito del mal, no significa que Dios no tena un propósito.
Tercera
respuesta: Las personas que sufren lo hacen porque Dios es incapaz de
contrarrestar las desgracias
El teólogo R. C Sproul explica con bastante humor esta postura:
“Podríamos haber esperado que Jesús lo explicara de esta manera: Siento mucho enterarme de esta tragedia. Estas cosas ocurren y no hay mucho que podamos hacer. Fue el destino. Un accidente. Como buenos cristianos, tienen que aprender a aceptar lo malo con lo bueno. Apriétense los labios. ¡Sean buenos estoicos! Yo sé les enseñé que el que guarda a Israel ni dormita ni duerme. Pero esta fue una afirmación poética, algo así como una hipérbole. ¿Se dan cuenta de cuán difícil es para mi Padre gobernar el universo? Es agobiante. Cada tanto, él debe hacer una siesta. En la tarde en cuestión estaba muy fatigado y cerró los ojos por un momento. Mientras estaba cabeceando, la torre se cayó. Lo siento y voy a transmitirle el motivo de vuestra queja. Le pediré que sea un poco más cuidadoso en el futuro.Jesús podría haber dicho: “Yo sé que les dije que mi Padre se da cuenta de la caída de cada gorrión y que tiene contados los cabellos de vuestra cabeza. ¿Se dan cuenta de cuántos gorriones hay volando alrededor? ¡Y los cabellos de las cabezas! La tarde que cayó la torre mi Padre estaba ocupando contando los cabellos de la cabeza de un individuo con cabellera espesa. Estaba tan firmemente concentrado en la cabeza de ese individuo, que pasó por alto la caída de la torre. Le voy a sugerir que ponga sus prioridades en orden para no gasta tanto tiempo con gorriones y cabellos”
Ninguna de estas tres
respuestas es la que da Jesús al problema del dolor. El sufrimiento en las últimas semanas no es demostración de que Dios no
tiene poder, no es demostración que Dios es indiferente al sufrimiento humano y
no es demostración que los que murieron son más malvados que los que estamos
hoy con vida.
III.- EL DOLOR TIENE COMO PROPÓSITO LLEVARME A DIOS
Si bien es cierto los
cristianos no podemos dar respuesta todo el sufrimiento humano, pues no sabemos
todo; si podemos afirmar que el dolor es un medio muy eficaz para que los seres
humanos se vuelvan a su Creador.
Es notable como en ambas historias se hablan de otros, pero
el Señor Jesús comienza a hablar de ustedes. ¡Jesús hace de las historias trágicas un tema personal! Él quiere
que su oyente se enfrente consigo mismo.
Os
digo: No; antes si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente. (Lucas 13: 3 y 5)
“¿Por qué no puede sucederme a mí que muy pronto e inesperadamente sea yo cortado? ¿Acaso tengo un contrato de arrendamiento de mi vida? ¿Tengo algún amparo especial que me garantice que no atravesaré inesperadamente los portales de la tumba? ¿He recibido un título de privilegio de longevidad? ¿He sido cubierto con una armadura tal que soy invulnerable a las flechas de la muerte? ¿Por qué no voy a morir?”[1]
Lo que el Señor está afirmando es que la maldad humana y los
accidentes naturales pueden ser vehículos para llevarnos al arrepentimiento. Es
decir, nos ayudan a enfocarnos en Dios.
El arrepentimiento
es una palabra que no tiene buena salud. Por un lado, no nos gusta decir que
estamos arrepentidos, porque nos muestra débiles. Y, por otro lado, las
personas que escuchan a alguien arrepentido, no están dispuestas a otorgar
misericordia sino justicia.
Por este motivo, para los oyentes tuviesen claridad de lo que quería decir respecto al arrepentimiento, es que el señor Jesús les cuenta una parábola.
Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera
plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló.
Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza
también la tierra?
El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía
este año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone.
Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después. (Lucas
13:6-9)
Quiero que note que:
1.
El dueño de
la viña vino a buscar fruto, pero no lo encontró.
2.
El dueño de
la viña había sido paciente y esperó mucho tiempo.
3.
El árbol
frutal no estaba cumpliendo su propósito, por lo cual debía ser cortado.
¿Acaso esta no es la historia
del ser humano del siglo XXI? Fuimos hechos por Dios, para que nuestra vida le
exalte; y a pesar de su enorme y constante paciencia, cuando viene a nuestra vida, no encuentra nada. Por
eso el Señor Jesús dijo:
“Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento” (Mateo 3:8)
La voz de Dios se escucha fuerte en el dolor para que
vengamos a Él. Citando nuevamente a C. S. Lewis:
“Podemos seguir tranquilos y contentos con nuestros pecados y estupideces;… pero el dolor insiste en ser atendido. Dios nos susurra en nuestros placeres, habla a nuestra conciencia, pero nos grita en el dolor: es el altavoz que utiliza para despertar a un mundo sordo. Un hombre malo y feliz es alguien sin la menor sospecha de que sus acciones no responden, no son acordes con las leyes del universo” (p. 103-104)
Dios conoce el dolor, por eso
envió a Jesús a sufrir el dolor del pecado en la cruz. Que Dios permita que en
medio de esta tragedia que vive nuestro país, muchos escuchen la voz de Dios en
el dolor.
[1] Spurgeon, C. H., & Román, A. (2008). Sermones de Carlos
H. Spurgeon. Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
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